风物长宜放眼量——从《卖炭翁》的“同课异构”看古典诗歌的解读与教学

       6月19日，程杨木名师工作室在祁门二中开展“同课异构”示范教学观摩研讨暨录课上传活动，祁门二中教师徐礼鹏和程杨木工作室成员、屯溪五中教师程陈就部编教材八年级下册的《卖炭翁》进行了示范教学展示。

徐老师的课堂以层层递进式的诵读展开，引导学生从字里行间去看“宫使”之轻，以自己曾经烧炭的人生经历带领学生感受烧炭的艰辛，从“卖炭翁”的肖像描写分析烧炭的艰辛。以诵读来撬动课堂。几次男女生的分层诵读，让听课者清楚地看到学生对文章流露情感的理解。

诗歌教学，诵读的指导十分重要，因为加强诵读指导有利于学生形成对古汉语的语感，有利于学生加强对难点词句的探究。徐老师结合关键字词句，对比公使之“轻”和卖炭翁之“重”的教学活动开展，让学生体会到当时的“宫市”对百姓的盘剥，这也加深了学生对文本内容的深层解读。                 

程陈老师的课，让我有所期待，因为既然是“同课异构”，我在思考，授课者会如何去突破传统的、常规的教学手段，如何去选择撬动课堂教学的那个“支点”。在这节课，我们惊喜地看到程老师在讲解重点字词的时候突出了学生的主体地位，在她的引导下，学生当起了小老师，帮助同学解决了对字词句的释疑。程老师撬动课堂的“支点”在于引导学生对关键句的理解，抓住“惜不得”——吝惜却无可奈何，来引导学生看“卖炭翁”“宫使”“宫市”；抓住表现手法——对比，看“翩翩两骑”那“明媚的黄和纯净的洁”，对比“两鬓苍苍十指黑”，由点及面，由个体到个体背后所代表的群体，引导学生理解“讽喻诗”。

在两位授课教师的精彩教学之后，听课教师纷纷就两节示范课加以点评。潘玉燕老师从文本的解读到核心素养的落实，从初高中语文教学的衔接及学生高阶思维的养成，加以剖析，让听课的我有茅塞顿开之感。胡子扬老师从“对话”着手，引导大家思考：除了“教师——教材”“教师——学生”的对话外，还应关注“学生——教材”的对话，特别是当学生的生活经历与所读文本内容产生隔阂时，老师该如何起到引导的作用。钟义民老师从《卖炭翁》的表达方式“叙事性”提出文本解读需要整体观，引导大家看“色彩词”在教学中的解读。

诗歌教学，以诵读为起点。《义务教育语文课程标准（2011年版）》指出：诵读的评价，重在提高学生的诵读兴趣，增加积累，发展语感，加深体验和领悟；评价学生阅读古代诗词，重点考查学生的记诵积累。我们教学时，如何用好此诵读这手段来进行语言训练和文意理解，不妨尝试徐老师在公开课时层进的手法。

初中语文教学应拓宽思路，注重对思维的培养。教师在面对学生之前，要做好教师与教材的对话，例如，《茅屋为秋风所破歌》可从拯济救世的责任感和使命感角度去解读，把杜甫悲天悯人的济世情怀与兼济天下的儒家文化传统结合，从儒家文化中去寻找他善良与博爱的文化根基。这样的专业对话需要教师去关注除教参之外的专业书籍、去挑选、去思考、去占有、去内化，选择上课的突破点。《卖炭翁》是唐朝现实主义诗人白居易《新乐府》组诗的第三十二首。白居易在《新乐府》中每首诗的题目下面都有一个序，说明这首诗的主题。《卖炭翁》的序是“苦宫市也”，就是要反映宫市给人民造成的痛苦。教师授课心中要有文体意识，我们清楚经典的作品之所以经久不衰，一定有其独特的魅力，作者通过对卖炭翁这一个体的描写实则反映的是整个社会的群生相。文本的深厚意蕴，教师可以广泛查看名家点评，利用个人的专业敏感性去选择适当的观点，引导学生解读、挖掘。

我们的教学中常能看到从“知人论世”解读作家，我们清楚地意识到可以从作家经历、个性、价值观去加深对作品的理解、考察作品风格、考察作品思想，但却常常忘却还能“读文论人”，何尝不能从一个人的作品去了解认识一个人并从中获得对生命的感悟或力量。我想编写者将杜甫的诗和白居易的两首叙事诗编排在一起，应该也有此番目的吧！从表达方式看《卖炭翁》这首叙事诗，教师可以牢牢抓住叙述者角色，因为作者作为叙事者，在讲述故事中抒情，这里的抒情存在大量的留白，给人想象的空间，而这恰恰是诗歌语言凝练、高度集中地反映社会生活的体现。“可怜身上衣正单”不就是叙事者的心里活动吗？“可怜”二字，不就寄予了对“煤炭翁”的关切与同情吗？那么“心忧炭贱愿天寒”是谁的心理？确切地说是叙事者对卖炭翁心理的一种合理揣测，而这在教学中不能简单地由老师分析给学生听，应该由教师去设计相应的教学活动，让学生在任务中去感悟及理解。

借用王国维在《人间词话》中的话，古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路……”我想作为教师，应该要具备终身学习的能力，执着地追求，登高望远，明确目标。而要具备这样的能力，唯有多层次地读书，读专业书籍、读教研前沿的书籍。只有这样才能跟上这瞬息万变的时代，跟上我们学生前进的步伐。